écrit par Arwiqa-portiques21 février 2021 État-Religion : six bras de fer en six sièclesالدولة والدين: ستّ مواجهات في ستّة قرون Histoire Par Georges Valanceجورج فالانس Publié le 21/02/2021 à 7:00 يهدف القانون المتعلق بالنزعات الانفصالية إلى تنظيم ممارسة العبادة الإسلامية وجمعياتها. لا شيء جديد في ذلك: فمن « فيليب لو بيل » إلى « الأب كومباس الصغير » ، كانت الدولة قد قامت مرات عديدة بتنظيم المجال الزمني . لماذا الحديث عن هذا
écrit par Arwiqa-portiques20 février 2021 محتويات العدد الأخير من مجلة لوبوان يحتوي العدد بصفة خاصة على ملف حول مدرسة المستقبل بعنوان: في الطريق نحو مدرسة المستقبل يتعرض الى مسائل الوسائل التقنية الجديدة في التعليم والتدريس عن بعد أو هجرة الأدمغة… وفي مقال بعنوان: الكوسموس، جوهرة لاستعراض الهيبة Le cosmos, un bijou de prestige يتعرض كمال داوود إلى ما أضحى يمثل اليوم مسرحا للتنافس على الشرف والرفعة
écrit par Arwiqa-portiques20 février 2021 N°891 daté mars 2021 موضوع العدد891 من مجلة إيستوريا، مارس2021 ثلاث رسائل تعيدنا إلى العصر الذهبي للتجسس ، ولكن أيضًا إلى العمليات العقابية والاعتقالات التعسفية والقتل المستهدف. اكتشف التاريخ السري لهذه المؤسسة ، التي تعود جذورها إلى عام 1917 عندما تأسست تشيكا ، ولكنها تحمل تراثًا مزدوجًا ، قيصريًا وشيوعيًا ، وتتنزل في مسار تاريخي طويل وشامل محتويات العدد Également au
écrit par Arwiqa-portiques15 février 2021 France-culture 19 02 2020_من برامج فرنسا الثقافية: برنامج المنهج العلمي، تقديم: نيكولاي مارتانLA MÉTHODE SCIENTIFIQUE, Nicolas Martin ما حقيقة العلم الذي يُسمى بـ « علم الأنظمة المعقدة؟ وكيف نعرّف تعقيد نظام ما؟ ثم ما هي مجالات تطبيق هذا الما-بعد اختصاص؟ وكيف تتنزل مفاهيم البروز والانتظام الجماعي في اطار هذا التعقيد؟ Qu’appelle-t-on “science des systèmes complexes” ? Comment définit-on la complexité d’un système ?
écrit par Arwiqa-portiques15 février 2021 Rédigé par Jean-Pierre Chevènement le 15/02/2021 à 10:22 | : https://m.chevenement.fr/Actes-du-colloque-de-la-Fondation-Res-Publica-La-Chine-dans-le-monde_a2156.html Les actes du colloque du 17 novembre 2020 sont disponibles en ligne sur le site de la Fondation Res Publica. مقدمةأمريكا ضد الصينالصين تواجه أمريكا والطموحات الصينية واستراتيجية شي جين بينغالصين الهشة؟أوروبا والفخ الثنائي القطبالمناقشة النهائية Introduction L’Amérique face à la Chine La Chine face à l’Amérique, les ambitions chinoises
écrit par Arwiqa-portiques15 février 2021 Monique Atlanمونيك آتلان Roger-Pol روجيه بول دروا Collection: EssaisGenre: Essais et documentsDate de parution: 20/01/2021 حدود أمس ولا محدودية اليوم؟ تبدأ الرحلة عبر الزمن مع الإغريق القدامى الذين كان فن التحديد عندهم في خدمة فضيلة أساسية مجيدة: البحث عن « الوسط الذهبي » ، وهو ما يمثل قمة الحضارة الحقيقية بالنسبة إليهم. لا شبه هنا مع شعار مايو 1968 « ممنوع المنع » الذي يحطم نفسه بنفسه على
écrit par Arwiqa-portiques14 février 2021 كاترين كنسلار ترجمة محمد عادل مطيمط الجزء الثاني عندما نُلقن أطفالنا شكلاً مُبسّطًا وغير نقديٍّ من التسامح، بهدف جعلهم يتصوّرون أن كل الآراء محترمة وأنّه بإمكان المرء أن يُفكّر مثلما يشاء، فإنّه يُخشى من ذلك أن نُقحمهم في متناقضةِ شكٍّ ويقينٍ وفي تقديس للرأي من شأنه أن يُقْفلَ الباب أمام جدليّة الفكر حيث يكون المخرج الوحيد هو العنف. وفي مقابل
écrit par Arwiqa-portiques14 février 2021 JANVIER 2021 – N°1240 عدد جانفي 2012، رقم: 1240 البكتيريا: تجعلنا أيضًا ما نحن عليهالفيروسات والميكروبات والبكتيريا … موجودة في كل مكان ، حولنا ، علينا ، فينا! وهذه السحابة المكونة من 10000 مليار كائن صغير تتحكم في تطورنا ، ومناعتنا ، وأذواقنا ، وعواطفنا ، وحتى علاقاتنا الاجتماعية … إننا نكوّن الشيء نفسه مع هذه الكائنات مثلما يلاحظ جيل جديد
écrit par Arwiqa-portiques14 février 2021 مالك وقاوي Par Malek Ouakaoui ما هو القاسم المشترك بين الفن والرياضة؟ قد تبدو الإجابة واضحة عندما نتحدث عن العروض الجسدية والجمالية مثل تلك المتعلقة بالتزلج على الجليد أو الرقص المائي أو كمال الأجسام. بعض الأفلام مثل Le Feu sur la glace (Paul Michael Glaser, 1992) أو سلسلة « روكي » Rocky (1976-2018) تتخذ من التنافس الرياضي موضوعا رئيسيا لها. لكن ماذا لو
écrit par Arwiqa-portiques13 février 2021 الجزء الأول الكاتب: كاترين كنسلار Catherine Kintzler source: Archives de la philosophie du droit, 48, 2004, p. 43.56. ترجمة: محمد عادل مطيمط Résumé : La laïcité n’est ni un contrat ni un courant de pensée au sens ordinaire du terme, ni une « exception culturelle ». C’est un concept philosophique qui, à la différence de l’idée de tolérance, n’a pas pour objet de faire
