L’antiwokisme

Inégalitarisme et scepticisme démocratique
Première édition

عمل جماعي

Contributions de Valentin Behr, Titouan Carrère, Francis Dupuis-Déri, Éric Fassin, Salomé Fremineur, Claude Gautier, Eve Gianoncelli, Nathalie Grandjean, Archibald Gustin, Abdellali Hajjat, Émilien Houard-Vial, Ugo Laquièze, Sébastien Le Moing, Renaud Maes, Margot Alex Mahoudeau, Joseph Mumbanza Ngeke, Alain Policar, Joan Scott, Claudia Toma, Corinne Torrekens, Michelle Zancarini-Fournel

Édité par Martin Deleixhe, David Paternotte

تُسهم هذه المجموعة من النصوص التي تتناول الحركة المناهضة للوكوية إسهامًا جوهريًّا في فهم الأوجه المتعددة لمشروع سياسي يسعى إلى إسكات الليبراليين، مثلما يسعى إلى إسكات الفاعلين المنتمين إلى اليسار، ممّن قد تُلقي أبحاثهم وكتاباتهم بظلالها على الموضوعات التي يوليها هذا المشروع أهمية خاصة.

ففي الولايات المتحدة، ينصبّ اهتمام الباحثين والباحثات ذوي التوجّه النقدي، قبل كل شيء، على إرث العبودية واستمرار العنصرية، فضلًا عن أشكال التمييز المرتبطة بالنوع الاجتماعي والجنسانية. أمّا في فرنسا وبلجيكا، فيتركّز اهتمامهم، بالدرجة الأولى، على الإرث الاستعماري والتحدّي الذي يطرحه وجود أشخاص من أصول عربية أو إفريقية، ومن أتباع الديانة الإسلامية؛ وهم جميعًا يُقدَّمون باعتبارهم «آخرين» في مواجهة التجانس المفترض لـ«الأمّة».

وفي جميع هذه الحالات، يكشف هؤلاء الزملاء الأكاديميون عن الوعود التي لم تفِ بها مبادئ عصر التنوير والثورتان الأمريكية والفرنسية، فيما يتصل بالمبادئ الكونية للحرية والمساواة. غير أنّ اليمين يندّد بأعمالهم ويصنّفها ضمن «الوكوية»، أي يعدّها أعمالًا أفسدتها السياسة، وانتهكت مقتضيات الحياد والموضوعية التي يُفترض أن يلتزم بها العمل «العلمي».

وإذا كانت كلمة «ووك» (Woke) قد دلّت، في السابق، على اليقظة إزاء قضايا العدالة والتفاوت العرقي، وإزاء الانتهاكات التي تطال المبادئ الديمقراطية للعدالة، فإنها غدت، في أيدي اليمين، نعتًا يُراد به التشكيك في مشروعية كل عمل فكري نقدي، وتصويره على أنّه ضرب من التلقين الأيديولوجي الحزبي. وأودّ أن أطرح، في هذه المقدمة، فكرة مفادها أنّ المعنى الأصلي لكلمة «ووك» هو معنى ينبغي لنا أن نتبنّاه ونتمسّك به؛ فهو ليس منحازًا بالمعنى الذي يجعله أداة للترويج لخطّ رسمي أو موقف مقرّر سلفًا، بل إنّه يعكس القيم التي يُفترض، من حيث المبدأ، أن توجّه إنتاج المعرفة في مجتمع ديمقراطي.