Monique Atlanمونيك آتلان

Roger-Pol روجيه بول دروا

Collection: EssaisGenre: Essais et documentsDate de parution:  20/01/2021

حدود أمس ولا محدودية اليوم؟

تبدأ الرحلة عبر الزمن مع الإغريق القدامى الذين كان فن التحديد عندهم في خدمة فضيلة أساسية مجيدة: البحث عن “الوسط الذهبي” ، وهو ما يمثل قمة الحضارة الحقيقية بالنسبة إليهم. لا شبه هنا مع شعار مايو 1968 “ممنوع المنع” الذي يحطم نفسه بنفسه على جدار العبثية. يوجد بين الفترتين ، تاريخ طويل من الحدود تتعرض باستمرار للإزاحة من قبل المعرفة والديمقراطية وثورة الفردية ، قبل أن يفضي ذلك في النصف الثاني من القرن العشرين إلى بروز خط إيديولوجي رائع حقًا: هو خط محو كل الحدود. نتج عن ذلك اندفاع متهور مدفوع بالعولمة المحررة من التجارة أو الثورة الرقمية أو حدود التكنولوجيا الحيوية الجديدة التي تم صدها بكل  ابتهاج. ولكن البوم امام هذه الحقيقة: ، إن التمادي في  تجاوز الحدود دون التساؤل عن مشروعيته يمكنه ان يصطدم بحدود..

عندما يكون التجاوز مجرد اجراء شكلي فارغ، أين نذهب؟ عندما يلتقي جنون اللامحدود في عالم مادي محدود مع الأزمة البيئية ، كيف يمكننا ن نتراجع الى الوراء؟ عندما يصطدم التسامح الخالي من التفاعل (النقاش) بردود فعل محافظة وير موجهة  إلى درجة تعريض الديمقراطية للخطر ، ماذا نقول؟ عندما يمحو الوباء غطرستنا  ويفرض علينا قيودًا لا تتحملها فرديتنا، ما الذي يجب ان نغيره في المستقبل؟

تحوير ضغير في تأطير المسألة؟

يبدو أن الخلق يتغذى أيضًا على القيود أو أن الأطفال ينمون بشكل أفضل في إطار مهيكل. لا بل إنه  يبدو أن القوانين قد منعتنا من قتل بعضنا البعض إلى ما لا نهاية. أليست كل الحدود جيدة لوضعها على نبات القُرَّاص؟ في الواقع ، ليس هناك ما هو سهل في المباراة بين الإنسان غير المحدود(هومو إليميتاتوس) الذي يريد دائمًا تجاوز الحدود والانسان المحدود (هوم ليميتانس) الذي لا يشعر بالرضا إلا مع حدود لا تتزعزع. مرة أخرى كل شيء تتم إدارته في فن الفروق الدقيقة المعقدة. مثلما يتضح من خلال الثنائية، فإن حياتنا الأرضية وإدراكنا وتفكيرنا اشياء تستند على أي حال إلى حدود أساسية للتعايش والانفصال والحمل.

الحضارة هي الفن السياسي لوضع الحدود من أجل العيش بشكل أفضل معًا و بمرور الوقت. علامة واضحة لعالم الكبار الذي يمنع نفسه من أجل مصلحته ، يجب إعادة اختراع الحد باستمرار ، متجاوزًا الرؤية المانوية البسيطة للنوع: “الحد = عبء قتل الحرية” مقابل “بلا حدود = التقدم النهائي”. في الواقع ، هناك حدود غير ضرورية للقتال ، وأخرى للاسترخاء ، وأخرى يجب وضعها ، إلخ. وهذا هو المكان الذي تجلب لنا فيه التحديات المقدسة في عصرنا حركات عمليًة كل يوم على هذا الإحساس بالحدود ، والذي يجب أن يكون رشيقًا فيما يتعلق بالواقع كما هو خالي من الحواجز الأيديولوجية.

نأمل أن يتم الاستماع إلى هذا النداء على نطاق واسع قدر الإمكان ، لأن الاستكشاف العميق والدقيق لكتاب مونيك أتلان وروجيه بول دروا يجب أن يتم مشاركته دون اعتدال. نعم ، فكرت في نفسي أنني أستطيع تحمل هذه الدورة النهائية لأن كتابهم ، حول التجديد الدائم للحدود ، ينتهي بتعبير “دون حدود””.

Limites d’hier et illimité d’aujourd’hui ?

Le voyage dans le temps commence par les Grecs de l’antiquité pour qui l’art de la limitation était au service d’une vertu cardinale et glorieuse : la recherche du « juste milieu », un véritable sommet de la civilisation pour eux. Rien à voir effectivement avec le slogan de Mai 1968 « Il est interdit d’interdire » qui s’autodétruit contre le mur de l’absurdité. Entre les deux époques, une longue histoire de limites repoussées par la connaissance, la démocratisation et la révolution de l’individualisme, avant de déboucher dès la seconde moitié du XXe siècle sur une ligne idéologique vraiment trop cool : l’effacement de toutes les limites. Une fuite en avant portée ensuite par la mondialisation libérée des échanges, la révolution numérique ou de nouvelles frontières biotechnologiques joyeusement repoussées. Mais voilà, dépasser sans cesse les bornes sans jamais en interroger le bienfondé peut rencontrer ses limites.

Quand la transgression n’est plus qu’une posture qui tourne à vide, où va-t-on ? Quand la folie de l’illimité dans un monde physique limité rencontre la crise écologique, comment fait-on machine arrière ? Quand la tolérance sans débat rencontre des réactions aussi conservatrices que déboussolées au point de mettre en danger la démocratie, que dit-on ? Quand une pandémie relègue notre arrogance au placard et nous impose des limitations rendues insupportables par notre individualisme, que change-t-on pour l’après ? 

Un petit recadrage ?

Il parait que la création se nourrit aussi des contraintes ou que les enfants s’épanouissent mieux dans un cadre structurant. Il paraitrait même que les lois nous ont évité de nous entretuer sans fin. Toutes les limites ne sont donc pas bonnes à mettre aux orties ?  Effectivement, rien n’est simple dans le match entre homo illimitatus qui veut toujours dépasser les bornes et homo limitans qui ne se sent bien qu’avec des frontières inébranlables. Tout se gère une fois de plus dans l’art de la nuance agile et complexe. Comme le duo le démontre brillamment dans Le sens des limites, notre vie terrestre, notre perception et notre réflexion, sont de toute façon fondées sur d’indispensables limites pour cohabiter, séparer et concevoir.

La civilisation est l’art politique de s’imposer ses propres limites pour mieux vivre ensemble et dans la durée. Marque évidente du monde adulte qui s’empêche pour son bien, la limite est à réinventer sans cesse, en dépassant la simple vision manichéenne du type : « limite = fardeau liberticide » vs « sans limite = progrès ultime ». En fait, il existe des limites inutiles à combattre, d’autres à assouplir, d’autres à instaurer, etc. Et c’est là où les sacrés défis de notre époque nous apportent chaque jour des travaux pratiques sur ce sens des limites, qui doit être aussi agile par rapport au réel que dénué de barrières idéologiques.

On espère que ce plaidoyer sera entendu le plus largement possible, car l’exploration profonde et nuancée du livre de Monique Atlan et Roger-Pol Droit est pour le coup à partager sans modération. Oui, je me suis dit que je pouvais me permettre cette pirouette finale puisque leur ouvrage se termine, à propos de la réinvention permanente des limites, par l’expression « À l’infini ».