Auteur du Texte : Michel Pastoureau___ ميشيل باستورو
Points Histoire
Histoire
Date de parution 04/10/2024
10.20 € TTC
240 pages
EAN 9791041416899
| خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن اللون الأبيض يمثل لونًا قائما بذاته، تمامًا مثل الأحمر أو الأزرق أو الأخضر أو الأصفر. ويقوم كتاب ميشيل باستورو بتتبع تاريخ هذا اللون الطويل في أوروبا، وذلك منذ العصور القديمة البعيدة وصولا إلى المجتمعات المعاصرة. فهو يهتم بجميع جوانبه، من الجانب المعجمي إلى الجانب الرمزيمرورا بالثقافة المادية، والممارسات الاجتماعية، والمعرفة العلمية، والأخلاق الدينية، والإبداع الفني. قبل القرن السابع عشر، لم يكن اللون الأبيض موضع شك على الإطلاق باعتباره لونًا حقيقيًا. فمنذ العصور القديمة وحتى قلب العصور الوسطى، كان هذا اللّون يشكل مع الأحمر والأسود ثالوثًا لونيًا يلعب دورًا رائدًا في الحياة اليومية وفي عالم التمثيلات. على امتداد قرون عديدة، لم يكن هناك مطلقًا، في أي لغة أيّا كانت، ترادفًا بين « الأبيض » و »عديم اللون »: فالأبيض لم يعني أبدًا « عديم اللون ». بل كانت اللغات الأوروبية قد استخدمت منذ فترة طويلة عدة كلمات للتعبير عن درجات اللون الأبيض المختلفة. لم يكن يُنظر دائمًا إلى هذا اللون على أنه عكس اللون الأسود: في العصور القديمة الكلاسيكية وطوال العصور الوسطى، كان النقيض الحقيقي للأبيض هو اللون الأحمر. ومن هنا يتأتّى الثراء الرمزي الكبير للون الأبيض الذي يعكس كونه أكثر إيجابية بكثير من كونه سلبيّا: النقاء، العذرية، البراءة، الحكمة، السلام، الجمال، النظافة. يعد هذا العمل، المصحوب بالكثير من الأيقونات، هو السادس في سلسلة مخصصة لتاريخ الألوان الاجتماعي والثقافي في أوروبا. |
Contrairement à une idée reçue, le blanc est une couleur à part entière, au même titre que le rouge, le bleu, le vert ou le jaune. Le livre de Michel Pastoureau retrace sa longue histoire en Europe, de l’Antiquité la plus reculée jusqu’aux sociétés contemporaines. Il s’intéresse à tous ses aspects, du lexique aux symboles, en passant par la culture matérielle, les pratiques sociales, les savoirs scientifiques, les morales religieuses, la création artistique.
Avant le XVIIe siècle, jamais le blanc ne s’est vu contester son statut de véritable couleur. Bien au contraire, de l’Antiquité jusqu’au cœur du Moyen Âge, il a constitué avec le rouge et le noir une triade chromatique jouant un rôle de premier plan dans la vie quotidienne et dans le monde des représentations. De même, pendant des siècles, il n’y a jamais eu, dans quelque langue que ce soit, synonymie entre « blanc » et « incolore » : jamais blanc n’a signifié « sans couleur ». Et même, les langues européennes ont longtemps usé de plusieurs mots pour exprimer les différentes nuances du blanc. Celui-ci n’a du reste pas toujours été pensé comme un contraire du noir : dans l’Antiquité classique et tout au long du Moyen Âge, le vrai contraire du blanc était le rouge. D’où la très grande richesse symbolique du blanc, bien plus positive que négative : pureté, virginité, innocence, sagesse, paix, beauté, propreté.
Accompagné d’une abondante iconographie, cet ouvrage est le sixième d’une série consacrée à l’histoire sociale et culturelle des couleurs en Europe.